برداشت

 

ملی‌گرایی

ملی‌گرایی یا ناسیونالیسم (به انگلیسی: Nationalism) نوعی آگاهی جمعی است، یعنی آگاهی به تعلق به ملت که آنرا «آگاهی ملی» می‌خوانند. آگاهی ملی، اغلب پدیدآورنده حس وفاداری، شور، و دلبستگی افراد به عناصر تشکیل‌دهنده ملت (نژاد، زبان، سنت‌ها و عادت‌ها، ارزش‌های اجتماعی، اخلاقی، و به طور کلی فرهنگ) است و گاه موجب بزرگداشت مبالغه‌آمیز از آنها و اعتقاد به برتری این مظاهر بر مظاهر ملی دیگر ملت‌ها می‌شود. پرچمِ ملی، سرودِ ملی و دیگر نمادهای هویتِ ملی، نشان‌هایی بسیار مهم از جوامعِ ملی‌گرا است.

به صورت کلی به جریان اجتماعی-سیاسیِ راست‌گرایی گفته می‌شود که می‌کوشد با نفوذ در ارکان سیاسی کشور در راه اعتلاء و ارتقای اساسی باورها، آرمان‌ها، تاریخ، هویت، حقوق و منافع ملت گام بردارد. این جریان با محور قرار دادن منافع ملت به عنوان نقطهٔ گردش تمامی سیاست‌های خارجی و داخلی، باعث جهش‌های تکاملی و سرعت بخشیدن به حرکت روبرشد ملل در رسیدن به تمدن جهانی می‌شود.

ناسیونالیسم، در تضاد با باور نوینی است که جهان‌میهنی (انترناسیونالیسم) نام دارد و طرفدار یکی شدن همهٔ مرزها و از میان رفتن مفهوم امروز «کشور» است. ناسیونالیسم با ارائه و بنیان مفاهیمی مانند «عشق به میهن» یا «ملت‌پرستی» به جنگ با باورهای انترناسیونالیستی رفته و می‌کوشد کاستی‌های پدید آمده از کارشکنی‌های سیستم‌ها و اشخاص «جهان‌میهن» را برطرف سازد.

ناسیونالیسم در سیاست معمولاً به‌عنوان یک زیرمجموعه برای دیگر باورهای همسو شناخته می‌شود و قابلیت ارتجاع به «راست و چپ» را داراست. (برای نمونه ناسیونال‌سوسیالیسم، یا ناسیونال‌دموکراسی) ناسیونالیسم شالوده‌ای برای خواست با هم زیستن واحدهای سیاسی و قومی است و متضمن این اندیشه‌است که فرمانروایان و شهروندان بهره‌مند از همزیستی در این واحد سیاسی فرضی متعلق به یک تبار قومی (Ethnos) هستند. احساسات ملی ریشه در اندیشه ساخت جامعه‌ای با هویت زبانی، مذهبی، و روانشناختی مبتنی بر تصور خویشاوندی کهن اعضای یک گروه قومی فرضی است. تصور ذهنی این جامعه از واقعیتهای تاریخی آن نیز اهمیت بیشتری دارد. از اینرو گروهی از پژوهشگران به پیروی از ماکس وبر ملت را «بزرگترین گروهبندی مردم معتقد به دارای نیای مشترک» تعریف کرده‌اند. ملتها بر اساس گستره سرزمینی نیز تعریف شده‌اند. در انسان‌شناسی بررسی هویت قومی مردم نه تنها به فرهنگ بلکه به محیط فیزیکی پدید آورنده آن فرهنگ در طی قرنها یا حتی هزاران سال پیش توجه می‌شود. منتسکیو اصل جغرافیا را برای تعریف خود از فرهنگ مورد استفاده قرار می‌داد. شرایط ژئوفیزیکی و اقلیم به شدت بر راه و روش معیشت مردمان و راه و رسم زندگانی شان تأثیر گذار بوده‌اند. این عوامل حتی در فولکلور و روانشناسی مردم نیز مؤثر بوده‌اند.

علت رواج ملی‌گرایی

مهم‌ترین عامل رشد ملی‌گرایی ایجاد یک آرمان و هویت برای ملل بود. انسان بدون آرمان نمی‌تواند زندگی کند. در قرون وسطی آرمان مسیحیت در اروپا رواج داشت. با تضعیف کلیسا عملاً چیزی وجود نداشت که موجب رستاخیز مردم شود و آنان را در برابر دشمنان متحد گرداند. عامل دیگر دادن انگیزه به سربازان و تقویت روحیهٔ آنان برای فداکاری در راه میهن بود. دیگر این که ناسیونالیسم کمک شایانی به بهبود اقتصاد هر کشور می‌کرد. وقتی مردم یک کشور تنها کالای ملی بخرند در نهایت سود آن به همهٔ جامعه می‌رسد.

تاریخچه ملی‌گرایی

روسو و مونتسکیو از نخستین پیامبران ناسیونالیسم بودند. تعریف ملت و اراده ملی تا زمان انقلاب فرانسه در بوته ابهام بود. این ایده همراه با فتوحات ناپلئون در سراسر اروپا گسترش یافت تا آن جا که ناسیونالیسم حتی از دموکراسی و آزادی خواهی هم زودتر به مشرق زمین صادر شد.

قرن ۱۹ را باید عصر طلایی ملی‌گرایی نامید. جفرسون و پین ناسیونالیسم آمریکایی را پایه‌گذاری کردند. در انگلیس بنتام و گلادستون ناسیونالیسم انگلیسی را به اوج رساندند. در ایتالیا گاریبالدی و مزینی که از بزرگ‌ترین تئوریسین‌های مکتب ناسیونالیسم بودند قد علم کردند. ویکتور هوگو در فرانسه و بیسمارک در آلمان از پرچمداران بنام ملی‌گرایی بودند.

جنگ‌های یگانگی ایتالیا و یگانگی آلمان و همچنین بحران‌های بالکان با انگیزه‌های ملی صورت گرفت و در نهایت جنگ جهانی اول را عده‌ای بحران ناسیونالیسم و پایان آن را حل این مسئله دانسته‌اند.

ملی‌گرایی در خاورمیانه

در کشورهای اسلامی ملی‌گرایی در قرن ۱۹ ظهور کرد. مصر و ترکیه پیشتاز بودند. ناپلئون شخصاً مؤسسه‌ای با نام بنیاد مصر بنیاد کرد که هدفش تقویت مصری گرایی بود. در همین راستا باستان شناسانی مانند کلو، سریزی، لینان و روسه به مصر اعزام شدند. سیلوستر دوساسی و برخی دیگر از پژوهشگران فرانسوی نیز دربارهٔ عظمت تمدن فراعنه کتاب‌ها نوشتند.

در پی این دسته‌ای از روشن‌فکران به وجود آمد که به پرچم‌داری قومگرایی مصری تأکید داشتند. رفاعه طهطاوی (۱۸۷۳–۱۸۰۱) ناسیونالیسم مصری را مطرح کرد. پیشتاز دیگر در ناسیونالیسم مصری یعقوب یصنوع بود. طه حسین و لطفی السید از رهبران حزب وفد نیز در سیاست مصر نفوذ فراوان یافتند. نحاس پاشا و بسیاری دیگر از سیاست مداران مصری ملی‌گرا بودند.

ترکیه از کشورهایی است که از ملی‌گرایی متأثر شد. برنارد لوییس معترف است که سه نفر الهام بخش ناسیونالیسم ترک بودند. آرترلملی داوید (۱۸۱۱–۱۸۳۲) با کتابی به نام بررسی‌های مقدماتی که پیرامون برتری نژاد ترک بر عرب و سایر ملل شرقی نوشته شده بود؛ شدیداً احساسات ناسیونالیستی ترک‌ها را شعله‌ور ساخت. داوید لئون کهن در سال ۱۸۹۹ کتابی به نام دیباچه‌ای بر تاریخ آسیا منتشر کرد و در ملی‌گرایی ترک سهم به سزایی داشت.

ولی کسی بیش از دیگران در ایجاد ناسیونالیسم ترک و عرب نقش داشت آرمینیوس وامبری (۱۹۱۸–۱۸۳۲) بود که دربارهٔ احیای ملت ترک کتاب‌های بسیاری منتشر کرد.

در نتیجه نهضت ناسیونالیستی «ترکان جوان» ایجاد گردید که به توران بزرگ و اعتقاد به برتری نژادی ترک معتقد بودند و انقلاب ۱۹۰۸ و عزل سلطان عبدالحمید را باعث گردیدند. همین‌ها بودند که با حس جاه طلبی عثمانی را به ورطهٔ جنگ جهانی اول کشانیدند و تیر خلاص را بر امپراتوری عثمانی وارد ساختند.

پس از مصر، لبنان و سوریه پیشتاز عربی گری بودند. پایگاه عمدهٔ پان عربیسم مسیحیان عرب بودند.

یکی از بارزترین نمونه‌ها نجیب عازوری است که در سال ۱۹۰۴ کتابی به نام بیداری ملت عرب منتشر کرد. وی در پاریس ماهنامه‌ای به نام استقلاب عرب منتشر می‌ساخت که با همکاری اروژن یونگ صورت می‌گرفت. یونگ در کتابی با نام قیام عرب، قوم گرایی عرب را مورد ستایش قرار داد.

غیر از عازوری مسیحیانی مانند پطرس بستانی، ناصف الیزحی، ابراهیم الیزحی، نوفل نوفل، سلیم نوفل، میخائیل شمحاده، سمعان کلهون، جرجیس فیاض، رسلان و مشیقه که وابستگان استعمار بودند تلاشی گسترده در احیای ملی‌گرایی عربی داشتند. سرانجام شریف حسین قیام ملی عربی را آغاز کرد و امپراتوری عثمانی تجزیه شد.

ناسیونالیسم در اوایل قرن نوزدهم به نیات آزادیخواهانه و انسانی آراسته بود. فیشته و ماتسینی بر این نظر بودند که تا ملتی به صورت یک دولت مستقل و دارای حق حاکمیت وحدت پیدا نکند، افراد آن چون در چشم دیگران از شأن برابر و احترام برخوردار نیستند، در نظر خودشان نیز از کرامت و عزت نفس کافی بهره مند نخواهند بود. زیبایی متقاعد کننده ناسیونالیسم در افریقا و آسیا عمدتاً ناشی از همین فکر است. سیه چردگانی که زیر بار سفیدپوستان نمی روند، احساس می کنند که از جهت عزت نفس خودشان هم که شده، باید حاکمانی به رنگ و از سنخ خویش داشته باشند که با آنان همبسته باشند، و سران دیگر دولتهای دارای حق حاکمیت، ایشان را پایین تر از خود ندانند.

همین که وحدت و استقلال به دست می آید، همان تردید اخلاقی ای که ناسیونالیسم را پدید آورده و احیاناً بزرگترین دلیل موجه آن بوده، به آسانی به گونه ای جسارت و پرخاشجویی و خودپسندی ملی بدل می شود، همانند آنچه شارل مورا(25) در فرانسه آن را «ناسیونالیسم تمام عیار»(26) خواند و در وصف آن نوشت که عبارت است از: «تعقیب صرف سیاستهای ملی و حفظ مطلق تمامیت و افزایش تدریجی قدرت ملی.» دولت تک ملیتی(27)، دیگر در افق وسیعتر بشریت لحاظ نمی شود و اکنون توجیهی جز وجود خودش لازم ندارد. ناسیونالیسم با این رنگ و بو بدون تردید مخالف اصول عقلی است و از سخنوریهای متکی به نماد «خون و خاک» به شوق می آید، و گرچه از نظر مورخ و جامعه شناس اهمیت عظیم دارد، باطل است به چشمی نگریسته شود که گویی سزاوار نقد و سنجش جدی عقلی است.

 ناسیونالیسم و اسلام

استاد شهیدمطهری می‌نویسد: "در صورتی که ناسیونالیسم جنبۀ مثبت به خود گیرد از نظر اسلام مذموم نیست". به نظر ایشان " ناسیونالیسم آنگاه محکوم است که جنبۀ منفی به خود گیرد، یعنی افراد را تحت عنوان ملیت‌های مختلف از یکدیگر جدا کند."[14] ولی اصولاً در ناسیونالیسم تقسیم مردم به ملیت‌های مختلف و جداسازی آنها از یکدیگر مطرح می‌شود، بنابراین کمتر، جنبۀ مثبت مورد نظر ایشان را در بردارد. اما به هر حال، در صورتی که ناسیونالیسم جنبۀ ضد استعماری و آزادی‌خواهی به خود گیرد، و در جهت منافع مسلمانان به کار گرفته شود، از نظر اسلام مذموم و مطرود نمی‌باشد.

اصل ناسیونالیسم مبتنی بر اصالت واحدهای ملی و نژادی است و تأکید بر مبنای مرزهای جغرافیایی، عوامل نژادی، زبان، تاریخ و جامعه می‌باشد. پس مخاطب ناسیونالیسم کل بشریت نیست، بلکه جوامع ملی است؛ اما مخاطب اسلام تمامی انسان‌ها به عنوان یک واحد است. بنابراین ترکیب ناسیونالیسم اسلامی یک ترکیب پارادوکسیکال است، هر چند می‌توان گفت اسلام منافاتی با ناسیونالیسم ندارد. طبق نظریه ناسیونالیسم اسلامی، سیاست دولت اسلامی حفظ استقلال، آزادی و امنیت کشور است ملی‌گرایی اسلامی هر چند آرمان حکومت جهانی واحد در عصر ظهور امام زمان را می‌پذیرد که زمین را از قسط و عدل پر خواهد کرد؛ اما در دوران غیبت بیشتر بر اهداف ملی و خدمت به وطن از طریق اسلام نظر دارد. باید اشاره کرد که مفهوم ناسیونالیسم اسلامی ابتدا از سوی القاء اندیشه‌های مخالفان اسلام در غرب مطرح شد و سعی کردند که به آن جنبۀ نژادی و قومی دهند و آن را به عنوان ابزاری در جهت تفرقه و از هم پاشیدگی جوامع اسلامی به کار گیرند در حالی که در اندیشه کسانی مثل سید جمال اتحاد مسلمین تحت مرکزیت واحد مد نظر بود. البته کشورهای اسلامی نیز در راستای اتحاد مسلمانان و هماهنگی کشورهای اسلامی اقداماتی انجام دادند، اما به طور مؤثری عملی نگردید.

ناسیونالیزم چپ‌گرا

:Left-wing nationalism) یا ناسیونالیزم سوسیالیست (با سوسیالیسم ملی اشتباه گرفته نشود) نوعی از ناسیونالیسم را تشریح می‌کند که بر پایه عدالت اجتماعی، حاکمیت مردم و خودمختاری ملی استوار است. این دیدگاه نشأت گرفته از ژاکوبینیزم در انقلاب فرانسه است. ناسیونالیسم چپ‌گرا در اساس ضدیت علیه امپریالیسم را ترویج می‌کند. اگرچه بعضی اشکال این نوع چپ‌گرایی وجوهی از تمایلات عرقی را دارند و اقلیت‌ها را نیز رد می‌کنند، ولی این دیدگاه در مقابل ناسیونالیسم راستگرا قرار دارد و ناسیونالیسم عرقی و فاشیسم را رد می‌کند.

ناسیونالیزم ومارکسیسم

مارکسیسم ملت‌ها را ساختاری اقتصادی-اجتماعی می‌داند که بعد از فروپاشی نظام فئودالی شکل گرفته است. مارکسیسم کلاسیک عقیده دارد که ناسیونالیسم پدیده‌ای بورژوایی است که با مارکسیسم همخوانی ندارد. مارکسیسم در بعضی مقاطع از جنبش‌های ناسیونالیستی که در جهت منافع جنگ طبقاتی عمل می‌کردند دفاع کرده ولی آن دسته از جنبش‌های ناسیونالیستی که می‌خواسته‌اند مانع جدال کارگران علیه بورژوازی و دستیابی به اهدافشان شوند را رد کرده است.

مارکسیست‌ها بعضی ملت‌ها را پیشرو و بعضی از آنها را ارتجاعی ارزیابی کرده‌اند. ژوزف استالین تعابیر مارکس را تأیید می‌کرد ولی برای مثال نسبت به ملی‌گرایی پرولتاریایی که در چارچوب انترناسیونالیسم باعث رشد جدال طبقاتی می‌شد چشم پوشی می‌کرد.

 

By Natalie Wolchover | December 13, 2011 04:14pm ET

https://img.purch.com/w/660/aHR0cDovL3d3dy5saXZlc2NpZW5jZS5jb20vaW1hZ2VzL2kvMDAwLzAyMi82ODgvb3JpZ2luYWwvY2FsYWJpLXlhdS1zdHJpbmctdGhlb3J5LTAyLmpwZw==

فیزیکدانان ژاپنی مدل نظری ریاضی ایجاد کرده اند که تولد جهان را شبیه سازی می کند. در مدل خود، "بیگ بنگ" یک "رخداد متقارن" بود - نوساناتی که سه ابعاد فضایی را از شش بعد دیگر از نظریه رشته خلاص کرد و سپس به سرعت به ساخت ساختار 3D مشاهده شده در جهان ما رسید.

نظریه رشته - "نظریه همه چیز" پیشنهاد شده که مکانیک کوانتومی و نسبیت عام را با یک تصویر کامل ترکیب می کند - مدل های ذره ای ابتدایی را به عنوان نقاط بدون ابعاد به عنوان خطوط نوسان ("رشته ها") می نامند. نظریه ریاضی به منظور ریاضی برای کار نیاز به 10 بعد دارد: نه فضا و یک زمان. به نظر می رسد که جهان ما تنها سه ابعاد فضایی دارد، نظریه پردازان رشته می گویند، چرا که شش نفر دیگر در بسته های غیر قابل کشف کوچک به نام Manifolds Calabi-Yau، که منحصر به فرد 10 تا 33 سانتیمتر هستند، پیچ خورده اند.

مانند بسیاری دیگر از جنبه های اساسی تئوری رشته ای، هیچ آزمایش عملی وجود ندارد که می تواند تأیید کند که این منیفولد ها وجود دارد، و به این ترتیب که جهان واقعا یک ساختار فضایی 9 بعدی دارد. فیزیکدانان اگر این کار را بکنند، تعجب می کنند که چرا سه عدد از این ابعاد بزرگ و شش شان بسیار کوچک است. با این وجود، چارچوب تئوری رشته قانع کننده است چرا که به وضوح بیشتر جنبه های جهان که ما مشاهده می کنند، از الکترومغناطیس به گرانش به ترمودینامیک سیاهچاله ها را توضیح می دهیم.

تحقیقات جدید توسط Sang-Woo Kim از دانشگاه اوزاکا، Jun Nishimura از سازمان تحقیقاتی شتاب دهنده انرژی بالا (KEK) و Asato Tsuchiya از دانشگاه Shizuoka - نشان می دهد که نظریه ریشه به درستی منشاء جهان و ساختار 3D ظاهری آن است. نیشیمورا به "اسرار کوچک کوچولو" گفت: "ما توانستیم ببینیم که سه جهت در یک لحظه در حال گسترش است." [آیا جهان دارای یک لبه است؟]

برای انجام محاسبات، فیزیکدانان اصلاح ساختار نظریه ریاضی به نام مدل ماتریس IIB، که تئوری را به صورت ماتریس - شبکه های مستطیلی عبارات ریاضی که ویژگی های جهان را توصیف می کنند، استفاده می کنند. عناصر ماتریس ها می توانند از لحاظ ریاضی ترکیب شوند تا شبیه سازی کنند که چگونه رشته ها ممکن است تعامل داشته باشند تا جهان را شکل دهند امروزه دیده می شود.

Nishimura در یک ایمیل نوشت: "در فرمول مدل ماتریس برای نظریه فوق ستاره، ماتریس ها باید درجه پایه ای از آزادی است، و تصویر رشته ظاهر می شود زمانی که یک حد اندازه ماتریس بی نهایت طول می کشد." ماتریسهای بی نهایت بزرگ که خردمندانه هستند، فیزیکدانان ساختار جهان را با کار با ماتریسهای محدود، که بزرگترین آنها 32 ردیف و 32 ستون است، تقریب می کنند.

روش معمول انجام محاسبات تئوری ریشه این است که از تئوری تحریم استفاده کنیم که در آن همه تعاملات ممکن بین رشته ها در یک محاسبه یک تعامل تنها در نظر گرفته می شود. اما معادلات توصیف تعاملات رشته بسیار پیچیده است که این روش فقط کار می کند زمانی که همه تعاملات ممکن بین رشته ها بسیار ضعیف هستند - اختلالات کوچک به جای برخورد های بالقوه انرژی و فشرده سازی هایی که در جهان اولیه اتفاق افتاده است. از سوی دیگر، ماتریس ها می توانند توسط ابر رایانه ها شبیه سازی شوند و بنابراین اصلاح تئوری رشته به یک مدل ماتریسی، فیزیکدانان را قادر می سازد محاسبه کنند که چگونه وقایع در انرژی های بسیار بالایی، مانند آنچه در زمان انفجار بزرگ رخ می دهد، محاسبه می شود. نیشیمورا نوشت: "این با فرمول متعارف نظریه فوق ستاره امکان پذیر نبود.

"آنچه که ما در این شبیه سازی انجام می دهیم، تولید صدها یا هزاران ماتریس است که هر کدام از آنها در طول یک دوره زمانی محدود، کل تاریخ جهان را توصیف می کنند. سپس ما باید میانگین ماتریس ها را بدست آوریم تا اطلاعات فیزیکی را به نحوی دریافت کنیم. نیشیمورا توضیح داد که جهان در زمان تکامل پیدا می کند.

ماتریس های بزرگتر به نظر می رسد از پنجره های بزرگتر در زمان. شبیه سازی با استفاده از 32 × 32 ماتریس، بزرگترین در آزمایش، دو ماه طول کشید تا سوپر کامپیوتر را پر کند و به محققان اجازه داد تا تکامل جهان از انفجار بزرگ تا زمان شروع تورم - یک دوره گسترش انبساط - فقط 10 ^ -36 ثانیه بعد.

یک نتیجه کلیدی آزمایش این بود که همه به خودی خود، مدل جهان نهم بعدی به طور خود به خودی در سه جهت حرکت کرد، در حالی که ابعاد شش فضای دیگرش به شدت پیچیده بود. این رویداد شکست تقاربی توسط ردیف های متغیر و ستون های متغیر در ماتریس ها شرح داده شد. عملیات ریاضی بر روی ماتریس ها مختصات فضایی را تولید می کند و با هر گام زمانی، مختصات در سه جهت افزایش می یابد (در حالی که باقی مانده در شش دیگر بدون تغییر است). به کسانی که می تواند آنها را تفسیر کند، ماتریس های در حال تغییر، به شکل ریاضی، تولد فضا-زمان را بیان می کنند.

 

منبع:

This story was provided by Life's Little Mysteries, a sister site to Live Science. Follow Natalie Wolchover on Twitter @nattyover. Follow Life's Little Mysteries on Twitter @llmysteries, then join us on Facebook.

دو ستاره، سه بعد و زنگ انرژی

برای دهه، اخترشناسان در مورد وقایع نامنظم از سیستم دو ستاره V745 Sco، که حدود 25000 سال نوری از زمین قرار دارد، شناخته شده اند. اخترشناسان به طرز شگفت انگیزی جذب شدند، هنگامی که وقایع قبلی از این سیستم در سال های 1937 و 1989 مشاهده شد. هنگامی که این سیستم در فوریه 6 فوریه 2014 فوران کرد، دانشمندان آماده بودند که این رویداد را با مجموعه ای از تلسکوپ ها از جمله رادیو اکتیو فضایی چاندرا ناسا تماشا کنند.

V745 Sco یک سیستم ستاره دوتایی است که شامل یک ستاره غول پیکر قرمز و یک کوتوله سفید است که توسط گرانش قفل شده است. این دو عنصر ستاره ای در اطراف یکدیگر قرار دارند که لایه های بیرونی غول قرمز توسط نیروی گرانشی شدید کوتوله سفید کشیده می شوند. این ماده به تدریج روی سطح کوتوله سفید می افتد. با گذشت زمان، مواد کافی برای کوتوله سفید به وجود می آیند تا موجب انفجار شدید ترمو هسته ای شوند، و موجب روشنایی درخشان باینری به نام نووا می شود. ستاره شناسان V745 Sco را با یک فاکتور از یک هزار در نور نوری طی حدود 9 روز از بین می برد.

 ستاره شناسان V745 Sco را با Chandra کمی بیش از دو هفته پس از زلزله 2014 مشاهده کردند. یافته های اصلی آنها ظاهر شد که بیشتر مواد منفجر شده به سمت ما حرکت می کردند. برای توضیح این، یک تیم از دانشمندان INAF-Osservatorio Astronomico di Palermo، دانشگاه پالرمو و مرکز هوروآف اسمیتسونیان برای استروفی فیزیک، یک مدل کامپیوتری سه بعدی (انفجاری) را ساختند و مدل را تا زمانی که مشاهدات را توضیح داد. در این مدل آنها شامل یک دیسک بزرگ گاز سرد در اطراف استواء باینری ایجاد شده توسط کوتوله سفید بر روی باد از جریان گاز دور از غول سرخ.

محاسبات کامپیوتری نشان داد که موج انفجار نوا و مواد خروجی احتمالا در امتداد قطب شمال و جنوب سیستم دوتایی متمرکز شده است. این شکل توسط موج انفجاری به دیسک گاز سرد در اطراف باینری افتاده است. این تعامل ناشی از موج انفجار و انتشار ماده به منظور کاهش سرعت در طول این دیسک و ایجاد یک حلقه در حال گسترش از گاز داغ اشعه ایکس است. اشعه X از مواد دور از ما بیشتر جذب شده و مسدود شده توسط مواد به سمت زمین، توضیح داد که چرا به نظر می رسد که بیشتر مواد به سمت ما حرکت می کند. 

در شکل نشان دهنده مدل جدید 3D انفجار، موج انفجار زرد است، انبساط انفجار، بنفش است و دیسک مواد خنک کننده که عمدتا تحت تاثیر موج موج انفجار قرار دارد، آبی رنگ است. حفره قابل مشاهده در سمت چپ مواد خروجی (به نسخه علامت گذاری شده نگاه کنید) نتیجه بقایای ناشی از سطح کوتوله سفید است که به غول قرمز ضربه می زند. Inset یک تصویر نوری را از مرکز رصدخانه Siding Springs در استرالیا با V745 Sco در مرکز نشان می دهد.

مقدار انفجاری فوق العاده ای در طی انفجار آزاد شد که معادل حدود 10 میلیون تریلیون بمب هیدروژنی بود. نویسندگان بر این باورند که مواد با وزن حدود یک دهم جرم زمین از بین می رود.

در حالی که این بلخ ستاره ای چشمگیر بود، مقدار جرمی که از بین رفت، هنوز خیلی کوچکتر از مقدار محاسبه شده دانشمندان برای ایجاد انفجار بود. این بدان معنی است که با وجود انفجارهای مکرر، مقدار قابل توجهی از مواد در سطح کوتوله سفید جمع می شود. اگر مقدار کافی مواد تجمع یابد، کوتوله سفید میتواند انفجار هسته ای را انجام دهد و کاملا تخریب شود. ستاره شناسان این ابرنواخترهای به اصطلاح Type Ia را به عنوان نشانگرهای فاصله کیهانی برای اندازه گیری گسترش جهان استفاده می کنند.

دانشمندان همچنین قادر به تعیین ترکیب شیمیایی مواد اخراج شده توسط نووا بودند. تجزیه و تحلیل آنها از این داده ها نشان می دهد که کوتوله سفید عمدتا از کربن و اکسیژن تشکیل شده است.

مقاله ای که این نتایج را شرح داده است در شماره 1 فوریه 2017 اعلامیه های ماهانه انجمن نجوم سلطنتی منتشر شد و در دسترس است. نویسندگان: سالواتوره اورلاندو از INAF-Osservatorio Astronomico di Palermo در ایتالیا، جرمی دریک از مرکز هیستوآرام فیزیک هاروارد-اسمیتسونیان در کمبریج، MA و مارکو میکلیلی از دانشگاه پالرمو است.

مرکز ماموریت فضایی مارشال در ناسا در هانتسویل، آلاباما، برنامه مدیریت چاندرا را برای مدیریت مأموریت علوم ناسا در واشنگتن مدیریت می کند. رصدخانه آستروفیزیک اسمیتسونیان در کمبریج، ماساچوست، تحت کنترل علم و پرواز پرواز چاندرا است.

اعتبار تصویر: مدل تصور شده: NASA / CXC / M.Weiss

خواندن بیشتر از رصدخانه اشعه ایکس چاندرا ناسا.

برای تصاویر بیشتر Chandra، چند رسانه ای و مواد مرتبط، از:

http://www.nasa.gov/chandra

منبع:

https://www.nasa.gov/mission_pages/chandra/images/two-stars-three-dimensions-and-oodles-of-energy.html

س: اگر 10 ابعاد وجود داشته باشد، پس چرا ما آنها را نمی بینیم؟
نوشته شده در 2012 دسامبر 23 توسط The Physicis

فیزیکدان: "بعد" یک جهت است. بنابراین، ما در "3 بعد" قرار داریم، زیرا فقط 3 جهت وجود دارد، و هر جهت دیگر تنها ترکیبی از این 3 (و منفی آنها) است. به عنوان مثال، با گفتن کسی که تا چه حد شمال، شرق و تا به حال به شما می توانید آنها را در هر نقطه بر روی زمین هدایت کنید. زمان نیز به عنوان یک ابعاد در نظر گرفته می شود، اما وجود دارد

برخی از ظرافت های مرتبط با آن.

هنگامی که نظریه پردازان ریسمانی در مورد فضا با 10 ابعاد صحبت می کنند، در مورد همه صحبت می کنند، اما چهار نفر از آنها "ابعاد حلقه کوچک" هستند. ما به تفکر جهت / بعد به عنوان گسترش برای همیشه برای همیشه استفاده می شود، اما این جهات کوچک فقط یک حلقه کوتاه و شما را به جایی که شما آغاز شده است.

به عنوان مثال، اگر عالم دو عدد طبیعی داشته باشد و ابعاد سوم یک ابعاد حلقه 1 متر بود، می توانستید حرکت کنید، می گفتید، شمال / جنوب و بالا / پایین هیچ مشکلی نیست، اما اگر به شرق یا غرب نگاه کردید د عقب سر خود را یک متر دور می بینید. اما بر خلاف یک آینه، شما می توانید از نظر جسمی پشت سر خود را بچرخانید. یا یک مدل مو را به خودتان بدهید، چرا که نه.

ابعاد کوچکتر مثل آن هستند، اما حلقه در فاصله ای است که بسیار، بسیار کوچکتر از کوچکترین ذره است. در نتیجه، واقعا در مورد جنبش در این ابعاد کوچک، منطقی نیست، اساسا به این دلیل که هیچ جایی برای رفتن وجود ندارد.

بنابراین، اگر میخواهید چیزی را از دست ندهید، به گام به سمت (در هر سه بعد ما) گام بردارید. شما این گزینه را دارید زیرا اتاق دارید. در ابعاد حلقه اتاق به اندازه کافی وجود ندارد، بنابراین تا آنجا که ما (و حتی ذرات) نگران آن هستیم، آنها نیز ممکن نیست.

تئوری رشته (که در آن همه این بحث "10 بعدی" از آن آمده است) تنها تئوری هر چیزی در جدول امروز است، اما متأسفانه پیش بینی های قابل تایید (هنوز) انجام نمی دهد. ابعاد اضافی اما غیر قابل کشف فقط یک نمونه از آن هستند.

http://www.askamathematician.com/2012/12/q-if-there-are-10-dimensions-then-why-dont-we-notice-them/ 

 

 

 

 

در صحبت از توپولوژی معمولاً اشیایی مانند نوار موبیوس، بطری کلاین، گره‌ها و حلقه‌ها نخستین چیزهایی هستند که به ذهن می‌آیند. اما برخی با عبارتی طنزآمیز توپولوژیست‌ها را توصیف می‌کنند؛ آنها می‌گویند توپولوژیست کسی است که فرقی میان فنجان قهوه و پیراشکی نمی‌بیند! در تعریف بطری کلاین نیز، سطح داخلی و خارجی معنا ندارد و تعریف نمی‌شود، در حقیقت فرقی میان سطح داخلی و خارجی این بطری نیست!

 

 

خانه بطری کلاین را می‌توان یکی از بزرگترین آثار معماری معاصر دانست که از خاصیت بطری کلاین در طراحی آن استفاده شده است.

فلیکس کلاین، ریاضیدان آلمانی و عضو آکادمی علوم برلین در سال ۱۸۸۲ نمونه جالبی از سطح یک رویه طرح کرد که به بطری کلاین معروف شده است. این بطری سطح کاملاً بسته‌ای دارد. با وجود این، برای آن نمی‌توان رویه داخلی یا خارجی معلوم کرد و به عبارتی دیگر حجم آن صفر است. این شکل هم مثل نوار موبیوس داری یک رویه است ولی بر خلاف آن هیچ کناره‌ای ندارد. می‌توان برشی از آن بدست آورد که هر نیمه آن یک نوار موبیوس تشکیل دهد. بطری کلاین را می‌توان به هرطرفی چرخاند بدون اینکه هیچ اتفاقی برای مایع درون آن بیفتد.
نوار موبیوس که توسط آگوست فردیناند موبیوس، ریاضیدان و ستارهشناس مشهور آلمانی کشف شد؛ نیز، حالت خاصی از بطری کلاین به حساب می‌آید.

خانه بطری کلاین را می‌توان یکی از بزرگترین آثار معماری معاصر دانست که از خاصیت بطری کلاین در طراحی آن استفاده شده است.

دلیل «یک رویه بودن» این نوار آن است که در هر نقطه N از نوار موبیوس می‌توان دو بردار با جهت‌های مختلف رسم کرد که بر نوار موبیوس در این نقطه عمود باشد. این بردارها را قائم‌های نوار موبیوس در نقطة N می‌نامیم. یکی از این بردارها را انتخاب و نقطة N را به تدریج روی نوار موبیوس جابجا می‌کنیم. در این صورت بردار ما هم همراه با نقطه N جابجا می‌شود. بنابراین، روی نوار موبیوس چنان مسیر بسته‌ای وجود دارد که اگر قائمی این مسیر را روی سطح بپیماید، به جای این که به وضع نخستین خود برسد، روی برداری که در جهت مخالف وضع نخستین آن است قرار می‌گیرد.

نکات جالب درباره نوار موبیوس
اگر با یک خودکار بر روی نوار موبیوس خطی در طول نوار بکشیم و ادامه دهیم این خط دوباره به نقطه شروع باز می‌گردد و هر دو طرف نوار خط کشیده می‌شود. نوار موبیوس مثالی از یک رویه بدون جهت (جهت ناپذیر) است.

نوار موبیوس خواص غیر منتظره دیگری نیز دارد، به عنوان مثال هر گاه بخواهیم این نوار را در امتداد طولش ببریم به جای اینکه دو نوار بدست بیاوریم یک نوار بلندتر و با دو چرخش بدست میاوریم. همچنین با تکرار دوباره این کار دو نوار موبیوس در هم پیچ خورده بدست می‌آید. با ادامه این کار یعنی بریدن پیاپی نوار و در انتهای کار تصاویر غیر منتظره‌ای ایجاد می‌شود که به حلقه‌های پارادرومویک موسومند. همچنین اگر این نوار را از یک سوم عرض نوار ببریم در این حالت دو نوار موبیوس در هم گره شده با طولهای متفاوت بدست می‌آوریم. تمامی این کارها بطور شهودی قابل اجرا هستند.

نوار موبیوس را می‌توان حالت خاصی از بطری کلاین دانست.

نوار موبیوس به نوعی می تواند به عنوان سمبل تعامل دوگانگی فرهنگی تلقی شود.

ابعاد 2و3و4 در زیر نشان داده شده است

 

بعد پنجم 

ايده بلور چهار بعدي فضا- زمان در اوايل سال جاري ابتدا توسط فرانك ويلكزك، فيزيكدان موسسه فناوري ماساچوست به شكل يك مفهوم كاملا نظري ارائه شده بود.

 در واقع، مدل های چهار بعدی نمی توانند توضیح دهند که جهان چگونه و در چه زمانی مملو از ماده شد. اما در مدل پنج بعدی چنین مسئله ای قابل تبیین است. براساس مدل پنج بعدی چنین به نظر می رسد که مسئله پیدایش ذرات بنیادی در کیهان، با جهش ناگهانی آن از حالت انقباض به انبساط قابل تبیین باشد. در واقع در این مدل، جهش کیهان همانند یک تغییر فاز عمل کرده است و ذرات ماده بر اثر انرژی حاصل از این جهش به وجود آمده اند. اما پنج بُعدی بودن کیهان، چه ربطی به سیاهچاله های پنج بعدی دارد؟

در واقع این ارتباط توسط فیزیکدان ها کشف شده است. فیزیکدانی به نام پائول وسون به همراه یک دانشجوی دکترا با نام سانجیو سیرا مشغول بررسی هندسه سیاهچاله ها بودند، آنها می خواستند رفتار سیاهچاله ها را در فضا- زمان پنج بعدی مورد بررسی قرار دهند. این بررسی، کار دشواری بود چرا که سیاهچاله های پنج بعدی، بسیار پیچیده تر از سیاهچاله های چهار بعدی معمولی هستند. اما نتیجه حاصل کاملاً شگفت انگیز بود: از دیدگاه ریاضی، یک جهان پنج بُعدی می تواند یک سیاهچاله پنج بُعدی باشد. نکته جالب آن است که تا پیش از این، دانشمندان تقریباً مطمئن بودند که در جهان ما سیاهچاله های چهار بعدی وجود دارند (یکی از آنها احتمالاً در مرکز کهکشان ما واقع است).

از طرفی در سال ۱۹۷۲ نشان داده شده بود که شباهت هایی میان جهان ما و سیاهچاله چهار بُعدی وجود دارد. فیزیکدان ها دریافته اند که با ورود به بُعد پنجم، این شباهت کامل خواهد شد. تصور این که جهان ما یک سیاهچاله پنج بُعدی باشد واقعاً شگفت انگیز است. اما بررسی های انجام شده روی نیروی گرانش و برهم کنش ذرات بنیادی مستمراً فیزیکدان ها را به سوی مدل هایی با بیش از چهار بُعد معمول سوق داده است. بنابراین ممکن است جهان های بی شماری وجود داشته باشند که هر یک در دل دیگری واقع شده و هر یک دارای ابعاد بالاتری نسبت به قبلی باشد. انسان هنوز نمی داند در کاوش و جست وجو در این ابعاد، با چه حقایق ناشناخته و شگفت انگیزی روبه رو خواهدشد. اما آنچه مسلم است این است که همین مدل ساده پنج بعدی هم ما را با دیدگاهی جدید نسبت به کیهان مواجه ساخته است. بار دیگر که زیر آسمان شب به ستاره ها خیره شدید، اندکی مکث کرده و به این واقعیت غریب بیندیشید که ممکن است ما واقعاً در یک سیاهچاله پنج بُعدی زندگی کنیم.

 منابع:

http://www.shafaf.ir/fa/news/140611/%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AA%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%8A-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D9%87-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%BE%D8%B3-%D8%A7%D8%B2-%D9%BE%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86

 

 http://bigbangpage.com/science-content/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D9%85%D9%85%DA%A9%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%DA%A9%D9%84-%DA%A9%DB%8C%D9%87%D8%A7%D9%86%D8%8C-%DB%8C%DA%A9-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%87%DA%86%D8%A7%D9%84%DB%80-%D9%BE%D9%86%D8%AC-%D8%A8/

 

 http://kimpoor.mihanblog.com/post/46